فرناس حفظي
يختلط الأمر عند البعض حول مفهومي الصهيونية واليهودية ، فاليهودية هي دين من الأديان السماوية ، أما الصهيونية فهى تلك المعتقدات التي تدعو لاحتلال الأرض ، وهناك الكثير من اليهود ضد الأفكار الصهيونية وما تدعو إليه وكان منهم الباحث التاريخي في علم المصريات والتاريخ القديم والعصور الوسطى هيكتور إلياهو ليون ليفي وهو يهودي من أصل مصري يعيش في البرازيل ، التقينا به في موقع المرصد العربي لنتحدث معه عن رأيه في أحداث الحرب بين اسرائيل وغزة ..
في البداية قال هيكتور إن والدي وأجداد أمي هم برازيليون، لكن والدي من اليهود السفارديم المصريين، جدي، هيكتور ليون ولد ليفي عام 1929 في الإسكندرية، وهو ابن رجل تركي ولد في إزمير ومصري، وجدتي، جاكلين ليفي، ولدت أيضًا في الإسكندرية عام 1932، وهي من عائلة مصرية ولا أعرف سوى القليل أما أصولها فهي أن عائلة والدها، إليوت لالوش، كانت من أصل مغاربي، في حين كانت عائلتها من ناحية الأم من أصل نمساوي.
في الإسكندرية، عاشوا اجدادي، وكانت العائلتان تعملان في تجارة القطن وكانت حالتهم المادية جيدة جدا ، وقد تزوجا في كنيس إلياهو هنابي، لكنهما اضطرا إلى المغادرة مصر عام 1957، بعد عامين من زفافهما، لأسباب سياسية وسرعان ما استقرا فيها ساو باولو، البرازيل، حيث ولد والدي. التقى والدي لاحقًا بوالدتي، وهي في الأصل من عائلة كاثوليكية برازيلية وتزوجا.
كانت والدتي قد اعتنقت اليهودية قبلي والدتي و على الرغم من أنني تعلمت على يد أبوين يهوديين، فقد وجدت أنه من السهل جدًا العيش مع أقاربي المسيحيين. لقد تعلمت في مدرسة يهودية في ساو باولو، ومنذ أن كنت في السابعة من عمري أصبحت مهتمًا بها مصر القديمة.
ومع هذا الاهتمام، تطور شعوري بالفخر بأصولي الأبوية، وخاصة أن أجدادي كانوا مصريين، ورغم أنني أعلم يقينًا أننا كذلك ليسوا من نسل الفراعنة، فحقيقة أن أجدادي ولدوا في مصر كان ولا يزال هذا سببًا لفخر وسعادة كبيرين بالنسبة لي.
لقد تطور أيضًا اهتمامًا كبيرًا بالقدماء الآخرين الحضارات، مثل الحثيين الذين عاشوا فيما يعرف الآن بتركيا، ومثل شعوب بلاد ما بين النهرين السومريون والآشوريون. أنا حاليًا محامٍ كما أنني باحث متخصص في تاريخ العصور القديمة و العصور الوسطى، ومجال بحثي هو مصر القديمة وعلاقاتها مع غيرها من العصور القديمة الحضارات، وخاصة حضارات الشرق الأوسط القديم.
عندما أفكر في طفولتي وحتى لحظات من حياتي البالغة، أتذكر مواطنتي المصرية أقارب يروون حياتهم في مصر. كانت جدتي تتحدث عن التعايش بين اليهود والمسلمين والمسيحيين، ورغم أنها يهودية إلا أنها درست في مدرسة مسيحية. وكان ابن عمها أندريه دانييل عفيف، الذي درس الحقوق في القاهرة، كثيراً ما يذكر حياة والده. الذي كان يعمل ترجمان للملك فاروق. ومن هذه الأحاديث أستنتج أن العلاقات بين اليهود المصريين والديانات الأخرى التي تعيش في مصر، بغض النظر عن دينهم كانت متناغمة.
كما قال هيكتور أنه دائما يتذكر دراسته حول إسبانيا في العصور الوسطى، والتي حكمها المسلمون لفترة طويلة. في الآونة الأخيرة، حيث كان له بحث عن الفيلسوف اليهودي موسى بن ميمون، قائلا “أتذكر أنه ولد في قرطبة، في عهده حكم المرابطين، وهي الفترة التي تعايش فيها اليهود مع المسيحيين والمسلمين بسلام. لكن، في سنواته الأولى، اضطرت عائلته إلى الهجرة بسبب صعود الدولة الموحدية التي كانت يعتبر أكثر تطرفا من المرابطين وعدو للتعددية الدينية التي كانت موجودة في المنطقة. وفي وقت لاحق، بعد أن عاش في شمال أفريقيا وفلسطين، استقر موسى بن ميمون في مصر حيث ازدهرت مجتمعات يهودية مهمة منذ زمن الفراعنة، وسرعان ما أصبح هناك مجتمعًا وأصبح موسى بن ميمون يهوديًا طبيبا مهما في الدولة الأيوبية، وزعيم روحي كبير لليهود في مصر. وكان يحظى باحترام أكبر من قبل المسلمين والمسيحيين أيضًا.
وتابع هيكتور قائلا إذا تحدثنا عن اليهودية اليوم، فإن أول الصور التي تتبادر إلى أذهان كثير من الناس هي: دولة إسرائيل أو المحرقة النازية، وكأنها كانت اللحظة الوحيدة للاضطهاد أتباع اليهودية في تاريخ العالم. وفي الوقت نفسه، من خلال دعم هذا الرأي نحن ننسى بطريقة أو بأخرى كل الثراء الثقافي والتاريخي لليهود من مختلف أنحاء العالم، مثل السفارديم من إسبانيا والبرتغال، والمزراحيين، الذين تأتي عائلاتهم من مختلف أنحاء العالم مناطق الشرق الأوسط، اليهود من إثيوبيا، اليمن، الهند، الأشكناز من الوسط وأوروبا الشرقية والعديد من الجماعات اليهودية الأخرى حول العالم. ومن ناحية أخرى، فإن الاعتقاد بأن اليهودية تقتصر على دولة إسرائيل هو خطأ فادح الصهيونية هي حركة سياسية أنشأها في القرن التاسع عشر تيودور هرتزل، وهو نمساوي دافع عن إنشاء دولة يهودية، وهو أمر لا يقبله جميع اليهود. ومع ذلك، لا يزال الكثير نعتقد وندافع عن أن كونك يهوديًا يعني بالضرورة أن تكون صهيونيًا وأنك تعارض هذا السياسي الفكر مرادف لمعاداة اليهودية أو معاداة السامية.
أنا لست صهيونيًا، وحتى الآن، لم أجد أي سبب معقول لأكون واحدًا منهم. أولاً، لم يولد أي من أسلافي في دولة إسرائيل التي أنشئت عام 1948، والكتاب المقدس و التراث لا يبدو لي سببا كافيا لدعم الحركة السياسية الصهيونية ، لأنها تسعى إلى إعطاء الأولوية لليهود على المجموعات الأخرى.
ثانياً، أنا أكرم عائلتي أصول الأم (الكاثوليكية) والأبوية (اليهودية) والثراء الثقافي لكل أرض عاش أجدادي في (بما في ذلك فلسطين القديمة أو كنعان). وفي هذا السياق، بينما كثير من اليهود الذين طردوا من الوطن العربي يفضلون إلقاء اللوم على حكام المسلمين في ذلك الوقت مثل عبد الناصر في مصر، أفضل التركيز على ثراء وجمال الثقافتين اليهودية والإسلامية، رؤية ما هو مشترك بينهم وتذكر فترات التعايش السلمي (مثل أثناء زمن موسى بن ميمون و السلطان العثماني بايزيد الثاني)، لحظات نواجهها في مواجهة الكثير من الفظائع التي شوهدت مؤخرًا في الشرق الأوسط، يبدو أنها لم تكن موجودة على الإطلاق. في أكتوبر 2023، رأينا الفظائع التي ارتكبتها حماس ضد الحكومة الصهيونية، مما أدى إلى مقتل العديد من المدنيين الأبرياء واحتجاز رهائن. بينما أعتبر من غير المقبول دعم أعمال العنف التي ترتكبها حماس (وهي جماعة سياسية ليست حتى مقبولة من قبل جميع الفلسطينيين).
وأنا أفهم أيضا أنه من الظلم أن نتفق مع أساليب الحكومة الاسرائيلية الحكومة ضد غزة، وهو الأمر الذي أعتبره رد فعل غير متناسب وتهديدًا ذريعة لتوسيع الهيمنة الصهيونية في المنطقة، على حساب آلاف الأرواح البريئة، وخاصة من الأطفال. ومن المهم التأكيد على أن هجمات حماس في أكتوبر لم تكن كذلك إنها حالة معزولة، ولكنها واحدة من العديد من المواجهات التي نشأت خلال عقود من القمع الصهيوني ضد الفلسطينيين، وتسليط الضوء على إنشاء المستوطنات غير القانونية والإسرائيلية محاولة الحكومة تعزيز التطهير العرقي في المنطقة.
و باعتباري يهوديًا، أفهم أن المشكلة، في حالة الحكومة الصهيونية، تكمن في قادتها يعتقدون أن اليهود متفوقون أخلاقيا وروحيا على الشعوب والأديان الأخرى (فكرة شعب اختاره الله) وأن لهم الحق الحصري في ما يسمونه أرض إسرائيل.
هم يحاولوا دائمًا تسليط الضوء على لحظات الاضطهاد، وخاصة المحرقة النازية، كوسيلة لتحقيق ذلك إيذاء أنفسهم، ومحاولة جعل الجميع يعتقدون أن العالم مدين لهم بشيء، وأي شخص لا يتفق مع هذه الفكرة يُنظر إليه على أنه معاد للسامية (كما لو كان قتل العرب، سواء كانوا مسلمين أو مسيحيين، لم يكونوا أيضًا نوعًا من معاداة السامية). إنهم يعتقدون أنه لمجرد أن أسلافهم كانوا ضحايا في الماضي، يمكنهم فعل أي شيء هم يريدون. فبالنسبة لهم، إسرائيل هي الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط، وهم يسعون إلى إظهار ذلك العالم كله جمال المدن الإسرائيلية والتفوق التكنولوجي الإسرائيلي (كما لو كان ماديا فالثروة والتطور التكنولوجي هما المرادفان الحقيقيان للتقدم الأخلاقي والروحي). يزعم الكثيرون أن إنشاء دولة إسرائيل من شأنه أن يحل مشكلة اليهود في العالم. أنا لا أعتقد ذلك. الحقيقة هي أن الأشخاص المتعاطفين مع اليهودية كانوا موجودين دائمًا أيضًا أولئك الذين هم ضد اليهود. مشاكل اليهود في جميع أنحاء العالم لم تتوقف ستظل دائما مع وجود فكرة الدولة الصهيونية. وبشكل عام، فقد تزايدت، وليس فقط بالنسبة ل للشعب اليهودي، بل أيضاً للمسلمين والمسيحيين الذين يعيشون تحت الحكم الصهيوني والفلسطيني أفهم أن جميع الأشخاص، دون استثناء، لهم الحق في الحصول على مكان خاص بهم، وأن نعيش بكرامة، ولكن لكي يكون لنا وطن علينا أن نعزز ونؤمن الحقيقة التعايش السلمي مع المجموعات البشرية الأخرى التي تعيش بالفعل في المنطقة التي نريد أن نعيش فيها، وتأمن لهم نفس الحقوق والواجبات ، واحترام القيم الثقافية الخاصة بهم، كما يجب على القادة منع أي نوع من التحيز واحتلال الارض، لانها فكرة غير مقبولة ، بالإضافة إلى عدم إعطاء الأولوية للمجموعات العرقية أو الدينية على غيرها البعض.
ولأولئك الذين يسعون إلى نصرة الصهاينة على الفلسطينيين، سأستخدم تعبيرًا مفاده: ” قال مؤلف غير معروف من قبل: «إن إطفاء ضوء شخص آخر لن يجعل ضوءك يضيء أبدًا أكثر إشراقا». وبالنسبة لأولئك الذين يسعون إلى السلام، أعتقد أنه يجب علينا إيجاد طريقة لتعزيز السلام بين الشعوب والأديان، من خلال محاولة فهم أصولنا، والبحث عن ماذا هناك قواسم مشتركة بين مختلف الشعوب والأديان، وتجد لحظات من التعايش السلمي في ماضينا ونحاول الترويج لها اليوم. ليست هناك حاجة لإبادة شعب لتأمين وجود شعب آخر”.